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乳房,之于,不足,乳腺,肝癌
提問: 求大家幫忙挽救我的母親 問題補充: 我想請問下我母親她乳腺癌術后一年半出現了骨轉移，應該用什么治療方法更合適？ 我母親今年46歲左側乳腺癌是第3期，腋下的十二個淋巴結均有轉移，術前早已絕經，免疫組化除PR（散在陽性）外，其余全是陰性。術后一年半，近期做復查，全身骨顯象右側第6根肋骨和右側腳拇指骨代謝活躍，其他內臟檢查都沒有問題，主治醫生確定為單一的骨轉移，采用治療方案為化療，采用紫杉類藥物。 我想請問下我母親用內分泌治療的方法會不會比較有效？或者有什么其他的治療方法？2008-10-15 15:29 提高懸賞10分 医师解答: 此答案由管理員代為選出乳房腫瘤在中國古代稱之中醫理論中稱之于“乳疳”、“乳癰”等，肺腫瘤稱之于“食積”，肺癌稱之于“結”，肝腫瘤稱之于“死血”。肝癌有三種，稱之于“肝癆”、“痞滿”、“黃疸”等。乳房腫瘤有左右之分，左邊乳房作痛是肝經受邪所產生的乳腺腫瘤，右邊乳房作痛是肺經受邪所產生的乳房腫瘤，雖然兩個乳房有左右之分有不同之處，但是治療的方法是一致的。還有一種導致乳房腫瘤的原因，夫妻之間撫摸或用嘴和口舌添乳房時不衛生，特別是在早上，早上每個人的嘴是有毒，如果早上沒刷牙，用牙齒咬破他人的皮膚，可將此人致于死地。所以說，早上用嘴添乳房，將毒氣進入乳房，使乳房發生病變，導致乳腺腫瘤的發生。肺腫瘤稱為食積，是由于吃食物時打噴啶，不小心，將食物挾到肺氣管內，沒有作及時的處理，食物在肺部日長月久，發生腐蝕導致肺臟發炎，形成肺腫瘤的誕生。肝腫瘤是由肝神經受得邪氣所傷害，將血液排到神經系統外，無法回去，變成死血，導致肝腫瘤的發生。雖此三種腫瘤的病因和病理不同，但是治療的方法是一致的。以下給大家說說此三種腫瘤的病理和藥理。 乳腺腫瘤：乳腺腫瘤是發生于乳房里腫塊，在中醫文獻中又稱“乳疳”、“乳癰”等。現中醫臨床多采用乳房腫瘤和乳腺癌之名，其主要病因病機為七情太過，肝肺氣郁結，肝肺經受邪，使肝肺脾虛失運，氣滯痰凝，或年高體虛，沖任失調，日久致氣滯血瘀，經絡阻塞，結于乳房而成。乳腺腫瘤的發生與脾胃、肺、肝、腎、沖任等臟腑經脈失調關系密切，正氣不足，邪毒留滯有關。肺肝腎氣不足，氣虛血弱，沖任二脈空虛，氣血運行失常，以致沖任失調，氣滯血瘀，久則聚痰釀毒相互結于乳房中而成癌瘤。正如《醫宗金簽.積聚篇》：正氣不足，而后邪氣踞之，正氣和邪氣勢不兩立，一勝一負。從乳腺癌形成病因來看，肝、肺脾郁怒。如《格致佘論》曰：憂怒抑郁，朝夕積累，脾氣郁阻，肝氣橫逆，肺氣逐成隱核。所以，肝肺郁怒是導致乳房部位凝結成核的病因。從乳癌之腫塊，均在肝經，肺經循行之處生長，且伴有情緒憂郁，胃納欠佳，胸肋悶痛不舒，時有患痛，脈沉弦等氣郁之象。乳房腫瘤或癌，在各種腫瘤和癌癥當中，用中藥是最容易治療，最減單，治療時間最短的一種腫瘤。如果用藥不當造成乳腺腫瘤死亡的，這是一種中醫藥中的遺憾。 肺腫瘤在中醫理論中稱之于“食積”，食積是指發生于支氣粘膜、腺體，肺胞上皮的腫塊。形成肺腫瘤的原因是由于飲食不主意，打噴啶時，將食物進入肺氣管內膜，使肺組織細胞在這些因素的刺激下，不及時處理的情況下發生病變，使肺組織異常增生腫大。近年來世界各國的發病率和死亡率急劇上升，尤其是發達國家最為明顯，肺腫瘤在男性腫瘤中占第四位，在女性腫瘤中占第五位，現在已成為嚴重威脅人類健康的常見病之一，故而中醫藥療法在肺癌和肺腫瘤中，特別是晚期肺腫瘤的治療和康復方面占有重要的地位。如果發現右脅有塊或作痛者，是肺腫瘤的形成或病變。肺和肝的神經是交叉的，肝臟在右，而肝的神經在于左，肺臟在左，而肺的神經在于右。所以說：左脅有塊或作痛是死血（肝腫瘤），右脅有塊或作痛是食積（肺腫瘤）。 肝腫瘤是指發生于肝神經細胞組織的惡性肝腫瘤。本病早期臨床癥狀表現為左脅有塊或作痛者，就應考慮有肝腫塊，肝瘤，如患者出現腫瘤破裂出血，消化道出血等，為晚期癥狀。肝和肺的神經是交叉的肝腫瘤、肝癌的病灶在于左。由于肝經受邪氣所傷，肝神經系統將血液排出肝神經系統外，無法回流，變成死血，導致肝腫瘤的產生，肝癌和肝腫瘤臨床表現不太明顯，故在中國古代中醫理論中稱之于“死血”既肝腫瘤也，肝炎引起的肝癌稱之于“黃疸”、“癖黃”，而肝硬化肝腫引起的肝癌稱之于“鼓脹”、“肥氣”等，肝結核引起的肝癌，稱之于“肝癆”，以此別之。如《圣濟總錄》：積氣在腹中，以不差，牢固推之不移者癖也，此由寒濕失宣飲食不節，致臟氣虛弱，飲食不消。肝腫瘤的發生多由飲食內傷，情志失調，或外邪侵襲，致肝脾受損，氣機阻滯，瘀血內停，濕熱火毒蘊結，日久漸積而成，本病以肝脾為主，涉及腎，病屬虛實夾雜，虛以脾氣虛，肝腎虛為主，實以氣滯血瘀，痰濕，熱毒為患。肝氣抑郁，氣血瘀滯，脾虛濕聚，熱毒內蘊，肝主情志，喜條達，性主疏泄，情志不隨肝氣抑郁，則氣機不暢，氣血受阻，日久而成積聚。氣血，經絡阻滯，蘊積不散，形成積聚肝塊。 以上三種疾病，其藥方藥理如下： 柴胡：柴胡入心、肝、脾三經。和解表理，疏肝，升陽。《綱目》：治寒熱往來，胸滿脅痛。勞有五勞，病在五臟。若勞在肝膽，心及包絡有熱，或少陽經寒熱者，則柴胡乃手足厥陰、少陽心用之藥。勞在脾胃有熱，或陽下陷，則柴胡乃引清氣退熱必用之藥，惟勞在肺腎者不用可爾。《本草經疏》：柴胡，為少陽經表藥，主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩者，足少陽膽也。膽為清凈之府，無出無入，不可汗，不可吐，不可下，其經在半表里，故法從和解。邪結則心下煩熱，邪散則煩熱自解。陽氣下陷，則為飲食積聚，陽升則清氣上行，脾胃之氣行陽道，則飲食積聚自消散矣。諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間游氣者，少陽實熱之邪所生病也。砦胡苦平而微寒，能除熱散結而解表，故能愈以上緒病。 ～～：入心、肝、肺經，清熱瀉火涼血，治熱病虛煩不眠，主五臟邪氣，胃中熱氣，瀉三焦火，治熱厥心痛，解熱郁，行結氣。～～清少陽之熱，則五臟之內邪氣自去，胃中熱氣亦除。 ～～：其治心、肝胃者多，在肺者少。若寒絳熱，而所絳為瘀郁之熱淚盈眶，非浮散之熱，亦非堅結之熱。能解郁不能堅攻，亦不能平逆，故陽之腹滿有燥屎，肺病之表熱咳逆，皆非其所司。心煩或懊惋結痛，黃疸或寒熱不食或腹滿便赤，皆郁也。心煩下濡者為虛，胸中窒者為實。 ～～：“滋陰補血，填骨髓，長肌肉，生精血補五臟，滋腎水利血脈，補益真陰。～～治手心熱及心熱，能益腎水而治血脈洪實者宜用之。能補腎中元氣，～～性涼變溫，專入肝臟補血。因肝苦急，用甘緩之，兼主溫膽，能益心血，更補腎水，凡內傷不足，苦急勞神，憂患傷血，縱欲耗精，皆宜用之。安五臟，和血脈，潤肌膚，養心神，寧魂魄，滋補真陰，封填骨髓，為圣藥也”。 ～～：“健脾補肺，固腎益精，除寒熱邪氣，補中益氣，補五勞七傷，去冷風止腰痛，鎮心神，補心氣不足，助五臟，益腎氣。～～能健脾補虛，滋精固腎，治諸虛百損，療五勞七傷。主傷中補虛贏，既補中益氣也。主傷中補虛贏，除寒熱邪惡氣。《別錄》所主補虛勞贏瘦，充五臟，錄像片煩熱”。 ～～：“補肝腎，澀精氣，固虛脫。主心下邪氣寒熱，溫中，逐寒濕痹，除一切風，逐一切氣，破瘕結。～～本濕劑也，何以能通發邪，蓋諸病皆系下部虛寒，用之補養肝腎，以益其源，則五臟安利，閉者通而利者之。～～大能收斂元氣，振用精神，固澀滑脫。收斂之中兼具條暢之性，故又通利七竅，流通血脈，治肝虛汗，肝虛脅痛腰痛，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣。與其它酸斂不同，凡人元氣之脫，皆脫在肝，故人虛極者，其肝風必先動，肝風動，既氣欲脫之兆也。又肝與膽，臟腑相依相食，膽為少陽，有病主寒熱往來，肝為厥陰，虛極亦為寒熱往來，為有寒熱，故多出汗。既能斂汗，又善補肝，是以肝虛極而元氣將脫者，服之最效”。 ～～：“主治清熱涼血，和血，消瘀。治熱入血分，發斑，驚闡，吐，衄，便血，骨蒸勞熱。破血，行血，消瘕之痰，除血之熱。～～，其味苦而微辛，其氣寒而無毒，辛以散結聚，苦寒除血熱，入血分，涼血熱之要藥也。寒熱者，陰虛血熱之候也。中風瘛疬，痙，驚癇，皆陰虛內熱，營血不足之故，熱去則血涼，涼則新血生，陰氣復，陰復則火不炎而無因熱熱生風之證矣，故悉主之。癇瘡者，熱壅血瘀而成也。涼血行血，故療癇瘡，辛能散血，苦能瀉熱，故能除血分邪氣，及瘕堅瘀血留舒腸胃，臟屬陰而藏精，喜清而惡熱，熱除則五臟自安矣。《別錄》：并主時氣頭痛客熱，五勞營氣，頭腰痛者，泄熱涼血之功也。又主經脈不通，血瀝腰痛，此皆血因熱而枯之候也。血中伏火，非此不除，故治骨蒸無汗，及注兒天行痘瘡，血熱。東亙謂心虛弱腸胃積熱，心火熾甚，心氣不足者，以此藥為君，亦此意也。” ～～：“健脾和胃寧心安神，主胸脅遂氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干。 ～～其味甘平，性則無毒，入手足陰，手太陽，足太陰陽明經，陽中之陰也。胸脅逆氣，邪在少陰也，憂恚驚邪，皆心氣不足也。恐悸者，腎志不足也，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆。口焦舌干，亦手少陰受邪也。甘能補中，淡而利竅，補中則心脾實，利竅則邪熱解，心脾實則憂恚驚邪自止，邪熱解則心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干自除。中焦受濕熱，則口發渴，濕在脾，脾氣弱則好睡，大腹者，脾虛不能利水故腹脹大也。淋瀝者，脾受濕邪，則水道不利也，隔中痰水水腫，皆緣脾虛所致，中焦者脾土之所治也。中焦不治，故見斯病，利水實脾，則其證自退矣。開胸腑，調臟氣，伐腎邪者何莫非利水除濕，解熱結之功也。白者入氣分，赤者入血分，補心益脾，白優開赤。”澤瀉：“補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣止泄精，消渴，淋瀝，逐膀胱，三焦停水，～～，氣平，味甘而淡，淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴，～～，滲去其濕，則熱亦隨去，而土氣得令，清上行，天氣明爽，故～～有養五臟益氣力，治頭旋，聰明耳目之功，若久服則降冷太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶。” ～～～：“滋腎生津，養五臟，除熱，生陰中肌。～～～，入補藥熟用，入嗽藥生用。～～～酸能入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入中宮益脾胃。”麥冬：養陰潤肺，清心除煩，益胃生津。治吐血，咯血，虛勞，煩熱。能清心益肝，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴。清心肺之圣藥也。主心氣不足，驚悸怔忡。但世人為知其妙用，往往少用之而不能成功為可惜也。不知麥冬必須多用，力量效大，蓋火伏于肺中，爍中內液，不用麥冬之多，則火不能制矣，熱熾于胃中熬盡其陰，不用麥冬之多則火不能息矣。更有膀胱之火，上逆于心胸，小便點滴不能出，人以為小便火閉，由于膀胱之熱也，因通水之藥不效，用降火之藥劑不效，此又何用乎，蓋膀胱之氣，必得上焦清肅清之令行，而火乃下降，而水乃下通也。 在目前的西藥化療藥物中，由于療效差及毒副作用反應大，在晚期的癌癥或腫瘤中已甚少應用，而中藥由于毒副作用少，適用范圍廣，在善病人的生存質量及生存期方面有一定的作用而越來越受到人們重視。如果早期發現，直接用中藥治療是有一定的醫術能治愈的。再說，乳腺腫瘤在各種癌癥和腫瘤當中，是最容易治愈的一種腫瘤。
提問: 求大家幫忙挽救我的母親 問題補充: 我想請問下我母親她乳腺癌術后一年半出現了骨轉移，應該用什么治療方法更合適？ 我母親今年46歲左側乳腺癌是第3期，腋下的十二個淋巴結均有轉移，術前早已絕經，免疫組化除PR（散在陽性）外，其余全是陰性。術后一年半，近期做復查，全身骨顯象右側第6根肋骨和右側腳拇指骨代謝活躍，其他內臟檢查都沒有問題，主治醫生確定為單一的骨轉移，采用治療方案為化療，采用紫杉類藥物。 我想請問下我母親用內分泌治療的方法會不會比較有效？或者有什么其他的治療方法？2008-10-15 15:29 提高懸賞10分 医师解答: 此答案由管理員代為選出乳房腫瘤在中國古代稱之中醫理論中稱之于“乳疳”、“乳癰”等，肺腫瘤稱之于“食積”，肺癌稱之于“結”，肝腫瘤稱之于“死血”。肝癌有三種，稱之于“肝癆”、“痞滿”、“黃疸”等。乳房腫瘤有左右之分，左邊乳房作痛是肝經受邪所產生的乳腺腫瘤，右邊乳房作痛是肺經受邪所產生的乳房腫瘤，雖然兩個乳房有左右之分有不同之處，但是治療的方法是一致的。還有一種導致乳房腫瘤的原因，夫妻之間撫摸或用嘴和口舌添乳房時不衛生，特別是在早上，早上每個人的嘴是有毒，如果早上沒刷牙，用牙齒咬破他人的皮膚，可將此人致于死地。所以說，早上用嘴添乳房，將毒氣進入乳房，使乳房發生病變，導致乳腺腫瘤的發生。肺腫瘤稱為食積，是由于吃食物時打噴啶，不小心，將食物挾到肺氣管內，沒有作及時的處理，食物在肺部日長月久，發生腐蝕導致肺臟發炎，形成肺腫瘤的誕生。肝腫瘤是由肝神經受得邪氣所傷害，將血液排到神經系統外，無法回去，變成死血，導致肝腫瘤的發生。雖此三種腫瘤的病因和病理不同，但是治療的方法是一致的。以下給大家說說此三種腫瘤的病理和藥理。 乳腺腫瘤：乳腺腫瘤是發生于乳房里腫塊，在中醫文獻中又稱“乳疳”、“乳癰”等。現中醫臨床多采用乳房腫瘤和乳腺癌之名，其主要病因病機為七情太過，肝肺氣郁結，肝肺經受邪，使肝肺脾虛失運，氣滯痰凝，或年高體虛，沖任失調，日久致氣滯血瘀，經絡阻塞，結于乳房而成。乳腺腫瘤的發生與脾胃、肺、肝、腎、沖任等臟腑經脈失調關系密切，正氣不足，邪毒留滯有關。肺肝腎氣不足，氣虛血弱，沖任二脈空虛，氣血運行失常，以致沖任失調，氣滯血瘀，久則聚痰釀毒相互結于乳房中而成癌瘤。正如《醫宗金簽.積聚篇》：正氣不足，而后邪氣踞之，正氣和邪氣勢不兩立，一勝一負。從乳腺癌形成病因來看，肝、肺脾郁怒。如《格致佘論》曰：憂怒抑郁，朝夕積累，脾氣郁阻，肝氣橫逆，肺氣逐成隱核。所以，肝肺郁怒是導致乳房部位凝結成核的病因。從乳癌之腫塊，均在肝經，肺經循行之處生長，且伴有情緒憂郁，胃納欠佳，胸肋悶痛不舒，時有患痛，脈沉弦等氣郁之象。乳房腫瘤或癌，在各種腫瘤和癌癥當中，用中藥是最容易治療，最減單，治療時間最短的一種腫瘤。如果用藥不當造成乳腺腫瘤死亡的，這是一種中醫藥中的遺憾。 肺腫瘤在中醫理論中稱之于“食積”，食積是指發生于支氣粘膜、腺體，肺胞上皮的腫塊。形成肺腫瘤的原因是由于飲食不主意，打噴啶時，將食物進入肺氣管內膜，使肺組織細胞在這些因素的刺激下，不及時處理的情況下發生病變，使肺組織異常增生腫大。近年來世界各國的發病率和死亡率急劇上升，尤其是發達國家最為明顯，肺腫瘤在男性腫瘤中占第四位，在女性腫瘤中占第五位，現在已成為嚴重威脅人類健康的常見病之一，故而中醫藥療法在肺癌和肺腫瘤中，特別是晚期肺腫瘤的治療和康復方面占有重要的地位。如果發現右脅有塊或作痛者，是肺腫瘤的形成或病變。肺和肝的神經是交叉的，肝臟在右，而肝的神經在于左，肺臟在左，而肺的神經在于右。所以說：左脅有塊或作痛是死血（肝腫瘤），右脅有塊或作痛是食積（肺腫瘤）。 肝腫瘤是指發生于肝神經細胞組織的惡性肝腫瘤。本病早期臨床癥狀表現為左脅有塊或作痛者，就應考慮有肝腫塊，肝瘤，如患者出現腫瘤破裂出血，消化道出血等，為晚期癥狀。肝和肺的神經是交叉的肝腫瘤、肝癌的病灶在于左。由于肝經受邪氣所傷，肝神經系統將血液排出肝神經系統外，無法回流，變成死血，導致肝腫瘤的產生，肝癌和肝腫瘤臨床表現不太明顯，故在中國古代中醫理論中稱之于“死血”既肝腫瘤也，肝炎引起的肝癌稱之于“黃疸”、“癖黃”，而肝硬化肝腫引起的肝癌稱之于“鼓脹”、“肥氣”等，肝結核引起的肝癌，稱之于“肝癆”，以此別之。如《圣濟總錄》：積氣在腹中，以不差，牢固推之不移者癖也，此由寒濕失宣飲食不節，致臟氣虛弱，飲食不消。肝腫瘤的發生多由飲食內傷，情志失調，或外邪侵襲，致肝脾受損，氣機阻滯，瘀血內停，濕熱火毒蘊結，日久漸積而成，本病以肝脾為主，涉及腎，病屬虛實夾雜，虛以脾氣虛，肝腎虛為主，實以氣滯血瘀，痰濕，熱毒為患。肝氣抑郁，氣血瘀滯，脾虛濕聚，熱毒內蘊，肝主情志，喜條達，性主疏泄，情志不隨肝氣抑郁，則氣機不暢，氣血受阻，日久而成積聚。氣血，經絡阻滯，蘊積不散，形成積聚肝塊。 以上三種疾病，其藥方藥理如下： 柴胡：柴胡入心、肝、脾三經。和解表理，疏肝，升陽。《綱目》：治寒熱往來，胸滿脅痛。勞有五勞，病在五臟。若勞在肝膽，心及包絡有熱，或少陽經寒熱者，則柴胡乃手足厥陰、少陽心用之藥。勞在脾胃有熱，或陽下陷，則柴胡乃引清氣退熱必用之藥，惟勞在肺腎者不用可爾。《本草經疏》：柴胡，為少陽經表藥，主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，除傷寒心下煩者，足少陽膽也。膽為清凈之府，無出無入，不可汗，不可吐，不可下，其經在半表里，故法從和解。邪結則心下煩熱，邪散則煩熱自解。陽氣下陷，則為飲食積聚，陽升則清氣上行，脾胃之氣行陽道，則飲食積聚自消散矣。諸痰熱結實，胸中邪逆，五臟間游氣者，少陽實熱之邪所生病也。砦胡苦平而微寒，能除熱散結而解表，故能愈以上緒病。 ～～：入心、肝、肺經，清熱瀉火涼血，治熱病虛煩不眠，主五臟邪氣，胃中熱氣，瀉三焦火，治熱厥心痛，解熱郁，行結氣。～～清少陽之熱，則五臟之內邪氣自去，胃中熱氣亦除。 ～～：其治心、肝胃者多，在肺者少。若寒絳熱，而所絳為瘀郁之熱淚盈眶，非浮散之熱，亦非堅結之熱。能解郁不能堅攻，亦不能平逆，故陽之腹滿有燥屎，肺病之表熱咳逆，皆非其所司。心煩或懊惋結痛，黃疸或寒熱不食或腹滿便赤，皆郁也。心煩下濡者為虛，胸中窒者為實。 ～～：“滋陰補血，填骨髓，長肌肉，生精血補五臟，滋腎水利血脈，補益真陰。～～治手心熱及心熱，能益腎水而治血脈洪實者宜用之。能補腎中元氣，～～性涼變溫，專入肝臟補血。因肝苦急，用甘緩之，兼主溫膽，能益心血，更補腎水，凡內傷不足，苦急勞神，憂患傷血，縱欲耗精，皆宜用之。安五臟，和血脈，潤肌膚，養心神，寧魂魄，滋補真陰，封填骨髓，為圣藥也”。 ～～：“健脾補肺，固腎益精，除寒熱邪氣，補中益氣，補五勞七傷，去冷風止腰痛，鎮心神，補心氣不足，助五臟，益腎氣。～～能健脾補虛，滋精固腎，治諸虛百損，療五勞七傷。主傷中補虛贏，既補中益氣也。主傷中補虛贏，除寒熱邪惡氣。《別錄》所主補虛勞贏瘦，充五臟，錄像片煩熱”。 ～～：“補肝腎，澀精氣，固虛脫。主心下邪氣寒熱，溫中，逐寒濕痹，除一切風，逐一切氣，破瘕結。～～本濕劑也，何以能通發邪，蓋諸病皆系下部虛寒，用之補養肝腎，以益其源，則五臟安利，閉者通而利者之。～～大能收斂元氣，振用精神，固澀滑脫。收斂之中兼具條暢之性，故又通利七竅，流通血脈，治肝虛汗，肝虛脅痛腰痛，肝虛內風萌動，且斂正氣而不斂邪氣。與其它酸斂不同，凡人元氣之脫，皆脫在肝，故人虛極者，其肝風必先動，肝風動，既氣欲脫之兆也。又肝與膽，臟腑相依相食，膽為少陽，有病主寒熱往來，肝為厥陰，虛極亦為寒熱往來，為有寒熱，故多出汗。既能斂汗，又善補肝，是以肝虛極而元氣將脫者，服之最效”。 ～～：“主治清熱涼血，和血，消瘀。治熱入血分，發斑，驚闡，吐，衄，便血，骨蒸勞熱。破血，行血，消瘕之痰，除血之熱。～～，其味苦而微辛，其氣寒而無毒，辛以散結聚，苦寒除血熱，入血分，涼血熱之要藥也。寒熱者，陰虛血熱之候也。中風瘛疬，痙，驚癇，皆陰虛內熱，營血不足之故，熱去則血涼，涼則新血生，陰氣復，陰復則火不炎而無因熱熱生風之證矣，故悉主之。癇瘡者，熱壅血瘀而成也。涼血行血，故療癇瘡，辛能散血，苦能瀉熱，故能除血分邪氣，及瘕堅瘀血留舒腸胃，臟屬陰而藏精，喜清而惡熱，熱除則五臟自安矣。《別錄》：并主時氣頭痛客熱，五勞營氣，頭腰痛者，泄熱涼血之功也。又主經脈不通，血瀝腰痛，此皆血因熱而枯之候也。血中伏火，非此不除，故治骨蒸無汗，及注兒天行痘瘡，血熱。東亙謂心虛弱腸胃積熱，心火熾甚，心氣不足者，以此藥為君，亦此意也。” ～～：“健脾和胃寧心安神，主胸脅遂氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干。 ～～其味甘平，性則無毒，入手足陰，手太陽，足太陰陽明經，陽中之陰也。胸脅逆氣，邪在少陰也，憂恚驚邪，皆心氣不足也。恐悸者，腎志不足也，心下結痛，寒熱煩滿，咳逆。口焦舌干，亦手少陰受邪也。甘能補中，淡而利竅，補中則心脾實，利竅則邪熱解，心脾實則憂恚驚邪自止，邪熱解則心下結痛，寒熱煩滿，咳逆，口焦舌干自除。中焦受濕熱，則口發渴，濕在脾，脾氣弱則好睡，大腹者，脾虛不能利水故腹脹大也。淋瀝者，脾受濕邪，則水道不利也，隔中痰水水腫，皆緣脾虛所致，中焦者脾土之所治也。中焦不治，故見斯病，利水實脾，則其證自退矣。開胸腑，調臟氣，伐腎邪者何莫非利水除濕，解熱結之功也。白者入氣分，赤者入血分，補心益脾，白優開赤。”澤瀉：“補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣止泄精，消渴，淋瀝，逐膀胱，三焦停水，～～，氣平，味甘而淡，淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴，～～，滲去其濕，則熱亦隨去，而土氣得令，清上行，天氣明爽，故～～有養五臟益氣力，治頭旋，聰明耳目之功，若久服則降冷太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶。” ～～～：“滋腎生津，養五臟，除熱，生陰中肌。～～～，入補藥熟用，入嗽藥生用。～～～酸能入肝而補腎，辛苦入心而補肺，甘入中宮益脾胃。”麥冬：養陰潤肺，清心除煩，益胃生津。治吐血，咯血，虛勞，煩熱。能清心益肝，補心氣之勞傷，止血家之嘔吐，益精強陰，解煩止渴。清心肺之圣藥也。主心氣不足，驚悸怔忡。但世人為知其妙用，往往少用之而不能成功為可惜也。不知麥冬必須多用，力量效大，蓋火伏于肺中，爍中內液，不用麥冬之多，則火不能制矣，熱熾于胃中熬盡其陰，不用麥冬之多則火不能息矣。更有膀胱之火，上逆于心胸，小便點滴不能出，人以為小便火閉，由于膀胱之熱也，因通水之藥不效，用降火之藥劑不效，此又何用乎，蓋膀胱之氣，必得上焦清肅清之令行，而火乃下降，而水乃下通也。 在目前的西藥化療藥物中，由于療效差及毒副作用反應大，在晚期的癌癥或腫瘤中已甚少應用，而中藥由于毒副作用少，適用范圍廣，在善病人的生存質量及生存期方面有一定的作用而越來越受到人們重視。如果早期發現，直接用中藥治療是有一定的醫術能治愈的。再說，乳腺腫瘤在各種癌癥和腫瘤當中，是最容易治愈的一種腫瘤。
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